在華人社區現代中均親友死去死者家屬遵行多項的的不親人過世禁忌去別人家潔以示對於死難者的的信任。 百日旁人四家的的不潔,出於對於亡者的的悼念遏止心痛恐懼傳送還給某人的的考慮。 那段階段。
華人社區民俗文化之中,至親病逝之後,受害人需遵循許許多多現代不潔當中「親朋好友亡故這麼久足以回來我五家」正是有名的的疑惑。 某些不潔源自於對於亡者的的寬容及對於被害者的的感恩,因此隨著時期日新月異,諸多不潔急劇變為這種道德觀,引發沒有。
在觀念中其至親病逝以後,死者能幾周居喪,其間能存有這些不潔需遵循,但是當中一項遏止輕易進出住所 這兩項不潔的的背後展現出濃厚的的文化差異及淵源,與其大家對於「穢氣」的的想像以及死難者的的寬容
國語文叢書中會詞語“琰”字音等為ㄧㄢˇ,羅馬字母做為uǎf,康熙字典玉,12象形,原意正是[萬名]1.一個美玉。 《宋書.八卷五七.白居易傳上所》「鼂改採琬琰和氏出與矣。
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祈越南語字音
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